-
体验。自然，参禅到了这种境界，便可以“目机铢两”，而又“不涉外缘”了，因而也就获得了“日日是好日”[61]真实受用。
要之...自己代云：“日日是好日。”这里的“日日是好日”，便是要求学人以无分别的心量去看待一年之中的三百六十五天，从而见出天天如此、一如平等之禅理来。也只有如此，...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063448842.html
-
的生活，同时说明风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理之上，只要我们诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田均不离心地。 佛教是一个智信...二、藏传的佛教舞蹈有什么特殊意义？ 三、日本有那些独特的佛教舞蹈？
第十九课 佛教与礼俗规范 礼俗是一个民族约定俗成的文化，其形成往往受到民间风俗习惯的影响，或因宗教信仰而日久成俗。例如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300051959.html
-
进来，这也合乎风水，并非只有方向、位置才叫风水。所以，佛教徒一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰；只要自觉心安，便是最佳的地理风水。所以佛教徒不要...一个方向，类似今日的心理谘商、商谈所，只可供作参考，但不做标准。因为命运是自己造作业因而产生的果报，人的举心动念，都在创造自己的命运，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运。因此不必依赖算命、看相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751974.html
-
等等，可以说“今天”成了一个特定的日子。当每一天被冠上日期之后，我们往往因为拘泥于日期而错过了许多时机。为了打破这个观念，所以云门禅师说：
“日日是好日。”
只要心存佛道，每一天、每一个时辰...的身份。
其实，苏格拉底的原意并不是这样的。他的意思是：
［要了解你们自己！
至于要了解自己什么？又如何去了解？应该怎么做才好？
［我是一个课长阶级的上班族，薪水马马虎虎，长相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354452720.html
-
平常心是道”、“日日是好日”这些耳熟能详的语句，都是禅宗祖师在公案里，以诗喻方式留给后世的智慧。 3.动作性：例如百丈怀海禅师一日侍马祖行次，见一群野鸭子飞过，马祖云：“是什么？”师(百丈怀海)云：“...之即伤，不可依傍，以喻禅语。禅画是有形象的机锋语，这亦是禅画的一大特征。有些禅画中两位道人相对谈天说地，好无心机，逍遥自在的样子。又犹恐观者不释，再加上诗赞、篆刻文字，加以说明与暗示，于此便运用书法与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502557895.html
-
而禅宗则主张，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。若无闲 事挂心头，便是人间好时节。禅宗讲求现世的解脱，注重顿悟成佛。只要将障蔽心灵自性光 明的“闲事”去除，就可日日是好日，步步起清风，得到生命的大...，10日上午人事处就签署了同意我 做博士后的意见。考虑到方先生是十五日下午回来，我便订十五日晚上的车票去北京。 到达北京时是中午十二点。经过一个小时的的士，我终于来到了静园，拜会方立天先生。 ...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083259063.html
-
乃出宋代《石屏诗集，钓台》。 诗句中更多的内容则为佛门法语、禅林偈颂，其形式相对自由，主要为五言，也有四言、六言、七言等。如“四海浪平”出《碧岩录》第三十一则颂。“日日是好日”为云门文偃法师的著名...二十字的，故多非语词，而实乃句集。这实际是日本禅林为有助于禅门初学者学习禅林偈诵、语句，练习写诗作文，或为方便人室参禅而编纂的一种实用的工具书。虽然，从某种意义上说，它原本只是一种为童蒙进入禅门而编纂的...
[日本] 粱晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590863106.html
-
只能在日常生活中，通过直接领悟生活的意义而自然获得，在无我无执，日日是好日的禅道生活中，(40）无心证悟而自然证悟，无心修道而自然道成。所以真正的禅悟并无任何有别于世俗的奇特，妙用只在自然或本然的平常...禅道生命之中，继续悟俊之修行而不已，以求生命之无穷超升，而得力得意处又不记其数。他后来勉励学人说：“个事人人虽具足，功夫不到不方圆，阇黎果欲超群类，应好乘时紧策鞭。”即是自己长期习禅的经验之言，主要是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
-
临济禅、云门禅等家的“性在作用”、“平常无事”、“自然无为”、“大机大用”等几近道家(已受道家影响)的路数，专讲日常妙有(“日日是好日”)意义的诸法实相，而不再扯谈不二，甚至舍离遗志不二法门。依此进路，则...(胜义谛层次的)心性门(具有如来藏般潜在动力的本觉自性)、(顿悟)解脱门、顿修门、无相戒门与实相门(“日日是好日”的妙有境界)以及(世俗谛层次的)心识门、渐修门与戒律门。胜义谛层次的五门一时并了而无可...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302063978.html
-
平常心是道”“日日是好日”等理想生存状态的体悟。然历时既久，盛极渐衰，因禅门日益庞大，难免鱼龙混杂，流弊杂生，正如释圣严所说，禅宗末流，“天天卖弄公案，玩耍话头，徒逞锋利的口舌，没有真修实证的工夫”，于是...释巨赞、韩镜清、废名等不同领域的学术大家，皆浸淫于斯学甚深，不同程度地影响了他们的学术进路。可以说，法相唯识学之复兴是中国近代思想学术史之一“大事因缘”，不仅影响了近代中国的学术走向，亦间接影响了一时代的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html